ASSOCIAZIONE CULTURALE PAROLE E MUSICA ONLUS

Gruppo di giovani tra i 16 e i 36 anni, soprattutto maschi di ogni religione presente sul territorio. Quasi tutti hanno frequentato la scuola di Padre Eugenio, molti hanno continuato fino alla 11°. Qualcuno è all’università. Cercano lavoro.

Presidente de Ajad /sector de Nhacra per 2 mandati dal 2007

MAMADU SERIFO DJALO (DJIDJI)

Telemovel 00245-6648686 – 5230982

Email: djidjalo@hotmail.com

Skip – djidji 019

30/12/2011

ore 9,30 mi presento a Nhacra per partecipare come relatrice al loro VII Forum.

Ci sono anche Gassmo, Narciso e Infalli.

Come prima cosa DJIDJI mi mostra la costruzione della nuova sede. E’ da ultimare, ci sono le pareti del perimetro e le divisioni interne, manca il tetto. Sarà probabilmente ultimata nel corso del prossimo anno.

Cominciano ad arrivare i giovani. C’è musica davanti alla sede per l’incontro, un ex ristorante (Teca Mana Celeste) non più usato. Dentro vi sono panche anche delle classi di Fanhe…

Oggi è l’ultimo giorno in cui i relatori parlano. Il Forum sui “diritti umani” è iniziato il 27/12.

Alle 11 dopo l’intervento in play-back del cantante e la purea con cucchiaio per tutti, inizio a leggere in portoghese la mia relazione sui diritti dei bambini. Pensavo di essere chiara, in realtà il Presidente tradurrà il tutto in criolo.

Seguono interventi con domande.

Ore 17,30 si riprende con i relatori dei giorni precedenti per conclusione lavori. Ci sono delle ballerine e il cantante in play-beck. Ognuno fa il suo intervanto.

Ore 18,30 fine lavori.

Zinha amministratrice di Nhacra, è dello stesso partito del ministro dell’istruzione, ma residente in Bissau (tel. 6609719 e 909719), mi invita a casa sua.

5/1/2012

Salvatore ed io andiamo a Nhacra per partecipare alla pulizia del mercato che abbiamo sponsorizzato già l’anno scorso.

Si propone di coinvolgere l’anno prossimo anche le scuole e l’amministrazione locale, anzi creare “La giornata della pulizia” in tutti i distretti in cui c’è l’AJAD.

Si parla con Simone l’ispettore (vedi file n. 3).

L’impegno di oggi è considerato a tutti gli effetti una delle attività dell’associazione, con molti ragazzi presenti e tanto di firma presenza.

Salvatore collabora donando 20.000 franchi schefa.

21/1/2012

Alle 9,30 arrivano a Fanhe DJIDJI, Infali, Negado, Narciso, Stefano, Nhanco, Bulacar, Aisado (donna vice-presidente dell’Ajad), Virginia, Seco, Alfa Amado.

Si portano tutto per il pranzo con l’obiettivo di presentarsi ufficialmente e di scambiare conoscenze come associazioni.

Ci raccontano la loro storia.

Nel 2004 vi è stato un Congresso di giovani del settore di Nhacra, da cui è scaturita l’idea di fondare un’associazione.

Nel 2005 hanno iniziato a organizzarsi insieme ad una commissione provvisoria.

Nel 2007 ci sono state le prime elezioni con divulgazione degli obiettivi.

Nel 2008 la prima assemblea ordinaria con 180 persone.

Ora l’AJAD ha 205 soci dai 16 ai 36 anni. Solo il 20% sono ragazze. Questa carenza è dovuta alle usanze e per problemi sociali (si sposano presto e hanno figli).

DJIDJI è stato il primo presidente eletto e riconfermato per la seconda volta. Sarà in carica fino al 4/2/2014, poi non potrà più ricandidarsi. Mi dà lo statuto.

Gli obiettivi dell’associazione sono molti, ce ne spiegano alcuni:

• Sventare la povertà
• Lotta contro l’analfabetismo (DJIDJI insegna agli adulti, 20 alunni per 3 classi. L’Unicef paga il materiale didattico e lui è volontario. Infali insegna al pomeriggio alle donne di tutte le età in un salone per i film. Se trovassero altri volontari andrebbero anche nei villaggi.)
• Sensibilizzazione presso gli adulti affinchè mandino i figli a scuola
• Prevenzione salute (lotta contro AIDS e colera. A questo proposito ci spiegano che gli aiuti che arrivano da altri paesi sono distribuiti dallo Stato alle ONG nazionali. Hanno organizzato un servizio di trasporto dei malati di colera in ospedale e di disinfestazione delle case. Poichè nei villaggi la gente non vuole usare le latrine, hanno organizzato una “piece” teatrale da portare in giro per far capire l’importanza dell’uso dei gabinetti, con linguaggi diversi a seconda dell’età dell’ascoltatore. Nei luoghi dove hanno accettato di usarli i casi di colera sono diminuiti.)
• Diffusione della cultura e dei diritti umani (l’11/6 in Guinea è festa dei bambini. Stefano si occuperà di organizzarla a Nhacra). Consegna di Borse di studio per la prima volta a febbraio 2012 per premiare i migliori di portoghese e matematica della scuola di Padre Eugenio, tra la 5° e la 11°.
• Diffusione delle vaccinazioni (poichè la natalità continua ad essere alta e la speranza di vita intorno ai 45 anni).
• Promozione della partecipazione della donna attraverso convegni appositi.
• Promozione dell’agricoltura attraverso il recupero delle risaie. E’ in programma una cooperativa per la coltivazione del riso su 35 ettari vicino a Nhacra con l’aiuto del governo perchè si vuole diminuire l’importazione dello stesso. Poichè per ora il governo non ha stanziato denaro, stanno cercando altri finanziamenti.

Hanno molto lavoro e per cercare nuovi soci vanno nei villaggi intorno a Nhacra.

Tutte le attività sono senza fini di lucro.

La loro organizzazione funziona in questo modo:

1. All’inizio dell’anno sottopongono all’Assemblea il piano delle attività che pensano di attuare per tutto l’anno. Queste vengono effettuate solo se approvate. Se ne nascono altre durante i mesi successivi ne discutono e se approvate saranno fatte.
2. I soldi arrivano solo dalle quote pagate dagli associati, che spesso ritardano nel pagamento.
3. Alla fine dell’anno c’è una relazione pubblica di quanto effettuato con relative spese.
4. L’assemblea si riunisce ogni 15 giorni per organizzare praticamente le varie attività.
5. Il presidente è eletto ogni 3 anni.

L’incontro è proseguito con la presentazione dell’associazione ABALALITE.

Margherita propone una manifestazione musicale e teatrale da organizzare il prossimo anno in gennaio con la partecipazione di musici locali e italiani.

A questo proposito se ne parlerà anche con Padre Michael DANIELS (framichael.ofm@gmail.com cell. in Italia 3407366538, sarà in Valle d’Aosta tra l’8 e il 15 luglio 2012, francescano parroco della cattedrale di Bissau), che cantava e organizzava eventi musicali in Italia.

il direttivo della nostra Associazione ritiene utile inviarvi alcune comunicazioni.

E’ in piena attività l’opera dei volontari impegnati a portare avanti e perfezionare il Progetto Fanhe.

Paolo appena rientrato dal villaggio ci ha documentato il buon andamento dei lavori, le difficoltà esistenti e le iniziative da sviluppare.

Salvatore è  a Fanhe,  raggiunto in questi giorni da Luciana. Mentre Pino, il nostro presidente, ha già il biglietto per il giorno 10 gennaio.

Numerose sono le iniziative di sostegno e raccolta fondi che l’associazione ha messo in atto qui in Italia, dalla pubblicazione di un libro ai vari eventi ai quali molti di voi hanno partecipato come la giornata a Fontane di Thurres, la nostra presenza alla festa dei dipendenti delle Molinette, divenuta un punto di incontro per associazioni che operano in Africa, le molte presenze a fiere e riunioni per la presentazione del libro La terra dei Gamberi e i sentieri dei Balanta, che è in esaurimento.
Vogliamo anche segnalare che lo statuto dell’associazione è stato registrato il 7 luglio del 2011 agli uffici dell’agenzia delle entrate di Ciriè
Secondo gli articoli dello statuto, l’assemblea  ordinaria è obbligatoria entro luglio. Completate le attività annuali dei soci in Guinea, così con il ritorno di tutti, sarà possibile fare il punto della situazione e approvare il bilancio.

Lo statuto è consultabile al sito www.abalalite.it. Così pure sono documentate le attività specifiche che i volontari realizzano in Guinea Bissau.

Approfittiamo per rinnovare, a chi non lo avesse ancora fatto, l’invito a versare la quota di iscrizione all’associazione per il 2012 e invitare altri amici a fare altrettanto. Il modulo di iscrizione può essere scaricato dal sito e le quote possono essere versate mediante bonifico, spesa 1 euro, oppure alla prima occasione dei nostri incontri.
Augurando a tutti un proficuo anno di solidarietà, ringraziamo sentitamente per il vostro sostegno e la vostra amicizia.

Per il direttivo      Babbini Guerrino segretario

Leini, 4 gennaio 20132

La bellezza delle risaie è uno spettacolo senza confini. L’operosità degli uomini e le risorse della natura hanno realizzato un’armonia che riempie di ammirazione. Tesori che tutti dobbiamo proteggere.

Le piantine del riso stanno preparando le spighe. La loro estensione è a perdita d’occhio. Gli argini di terra compattati con rami di mangrovie, offrono un comodo sentiero. So che non potrei mai percorrerli tutti, credo che il totale dei loro chilometri sia superiore al giro del mondo. Si potrebbero paragonare questi argini, per il lavoro richiesto e che richiedono, alla muraglia cinese. Tra le file regolari delle piante del riso, non un filo di erba, non per il lavoro di mondine, ma per l’acqua salata che dai canali e dai rii viene immessa nelle risaie a fine raccolto.

L’acqua salata invade le risaie, distrugge le erbacce e deposita fanghi fertilizzanti. Torna al mare con le basse maree. Le prime piogge della stagione dilavano la salinità eccessiva e le successive riempiono le risaie in modo abbondante, così può avvenire il trapianto. Le piantine cresciute nel vivaio esplodono in una rigogliosità vivace, ben protette dall’acqua salata, che con le maree torna a lambire gli argini due volte al giorno.

In questi anni i nuovi regimi di precipitazione delle piogge esagerano e, qualche volta, l’eccessiva quantità di acqua annega le piantine o addirittura rompe gli argini e trascina tutto a mare. Questo preludia alla fame.

Peggio sarà quando i livelli dei mari cresceranno, come previsto. Il lavoro per rialzare e rinforzare gli argini è già in corso.

DOMENICO QUIRICO

Le tre ragazze lo raccontano con una gioia piena, inesauribile, come se fossero Sherazade. Adesso stanno accucciate a un passo dalla sponda che è diventata savana secca e riarsa, nella sabbia bollente e nella crepitante calura. Prima, non era così. Erano loro le prime a svegliarsi all’alba e il mondo attorno ancora dormiva: per andare ad attingere l’acqua.
Non era fatica, quella. L’acqua era vicina, si scendeva la dolce scarpata sabbiosa del fiume. La raccoglievano nelle catinelle metalliche e nei Nsecchi di plastica che poi, aiutandosi a vicenda, si mettevano in equilibrio sulla testa. Chiacchierando e ridendo si inerpicavano per tornare al villaggio. Il sole sorgeva ed era già cattivo, scaldava subito i recipienti. E l’acqua, quella benedizione, palpitava e luccicava come fosse argento prezioso.

Ora al mattino possono levarsi tardi, ma è un dolore che si ripete ogni giorno. L’acqua la porta l’autobotte, quella del governo, che passa ogni tanto; oppure bisogna comprarla dai privati e costa cara. Il tintinnio dei catini e lo sciacquio che svegliavano la gente alla vita sono un ricordo. Perché il fiume, che era grande e largo, è a secco. È imprigionato in una luce bianca, cruda, rigida, di diamante. Ci camminano dentro come fosse una autostrada, si siedono a crocchi, quasi volessero aspirare, nei punti in cui la sabbia resta ancora umida, la freschezza antica.

Siamo nel distretto di Kakuma, nel Nord del Kenya, ai confini con Etiopia e Sudan. Qui al posto dei cartelli pubblicitari ci sono le insegne delle organizzazioni umanitarie: Pam, Unicef, Oxfam. E poi i gesuiti e i luterani, e i salesiani arrivati fin qui con la miracolosa utopia di Don Bosco. L’esercito, straordinario, della carità. I colori sono sbiaditi, si capisce che sono qui da tempo e a lungo resteranno. Il 37% degli abitanti soffre di denutrizione.

Africa: l’anno della siccità e della carestia. Che guizza rapida, agguanta regioni intere, che fino a ieri erano considerate fertili e verdi, a mazzi, avanza su un fronte di centinaia di chilometri. La Somalia con i suoi shabaab feroci è solo un capitolo, ormai la carestia è arrivata all’Uganda, strapazza le verdi colline che piacevano alla penna di Hemingway. Siamo venuti a scrutarne le piaghe nel Nord-Est del Kenya, le regioni del Turkana e del Wajir. Nella regione del Turkana il 30% ha bisogno di aiuto alimentare, il 90% tra loro vive con un dollaro al giorno. La carestia elimina ogni senso di complessità, riduce l’Africa, ancora una volta, a un pugno di slogan emotivi; la disperazione, la morte, gli aiuti.

A Kalokutonyang, dove distese ampie suscitano un senso di eccitazione spirituale e di libertà, un gruppo di donne spacca con le pietre un frutto raccolto nella savana. Fino a quando non l’ha ridotto in piccole scaglie da mangiare, per sé e per bimbi. Sono drappeggiate in vesti fiammanti, alte colonne di collane coloratissime trasformano il loro collo in una scintillante scultura. Bisogna stare in guardia, qui la miseria e la fame si nascondono dietro colori e paesaggi che stordiscono e ingannano. Ora che il bestiame è morto non c’è altro da mangiare. Il villaggio dispone di una piccola scuola che segue questi pastori nelle loro peregrinazioni. Sulle pareti, grandi pannelli che servono per insegnare ai bambini le parole (sono prodotti in India) mostrano, alla voce cibo, come esempi delle lettere torte colossali, gelati scintillanti, dolci pantagruelici.

La siccità non è una sciagura nuova, qui, si ripete con frequenza, la gente sapeva conviverci, dominarla alla fine con le strategie dei poveri. Anche il pastore che mi racconta cosa è successo ha ricordi belli che gli fanno scintillare gli occhi. «Prima» tra settembre e dicembre arrivavano puntuali le piogge, fiumi e torrenti si ingrossavano, ogni conca si trasformava in una riserva d’acqua. Si poteva affrontare senza paura la stagione magra, quella da gennaio a marzo. Poi da aprile altre piogge, anche se più deboli qui, più ricche più a Nord. «Prima» era così. L’anno scorso e quest’anno il periodo benedetto è stato cancellato, il bestiame ha sofferto, è arrivato magro e debole al periodo più duro dell’anno; e anche i raccolti sono stati scarsi. Da aprile c’è la più grande siccità da 60 anni e il bestiame ha cominciato a morire, soprattutto le pecore e le capre. Adesso mi guarda cattivo, incupito dal racconto, appoggiandosi al bastone da mandriano diventato quasi inutile, visto che il suo gregge non c’è più: «Ho visto siccità terribili e anche mio padre e mio nonno, ma quest’anno è diverso, l’erba non ha più il tempo di rispuntare, nasce morta».

Risaliamo la frontiera della carestia, dove si muove infaticabile il piccolo esercito dell’assistenza, i presidi dell’Unicef che distribuiscono cibo, assistenza medica, prevenzione, insegnano a raccogliere l’acqua e a usarla. Impediscono, finora, che l’emergenza diventi una catastrofe. Il paesaggio è come aspirato da un incendio gigantesco, tutto ha assunto il colore bruno delle pietre e delle montagne che fanno da sfondo minaccioso, colline spianate dal rullo di secoli infiniti, scabro triste. Perfino le acacie e la loro ombra magra si sono arrese alla sete. Un altro presidio perduto dove si distribuisce cibo e acqua. Ancora donne, carne viva di questa tragedia. Sono loro che camminano per chilometri per una bottiglia d’acqua, per un sacchetto di farina di mais. Sotto una tettoia, dove ronzano mosche infernali, inferocite dalla calura, fanno crocchio fitto attorno a due infermieri in camice bianco.